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如何保护好念头,化烦恼为菩提?

---/曾凡松

  一个人的不良习性,看得见的就是语言和行为;但如果直接从语言和行为上入手去改正,会非常痛苦,容易反复。如果从看不见的念头入手,把不好的念头转掉,甚至不起不好的念头,这样反而容易支持到我们在语言和行为上的改变,而且是从根上解决问题。

  然而,由于念头看不见摸不着,一秒钟可能就有成百上千个念头产生并消失,我们一般人根本觉察不到,更逞论转念了。所以,要想保护好念头,先得觉察到念头;而要想觉察到念头,先从粗大的烦恼入手。毕竟这种粗大的烦恼是容易感觉到的,同时带给我们的伤害也很大;要是能把这种粗大的烦恼转念过来,自然就会化烦恼为菩提。

  大姨子是一个性情刚烈的人,她在公司刚起步时就来支持我太太工作;由于丈母娘住我家里,自然吃饭也一起。大姨子吃饭后有一个喜欢打嗝的习惯,伴随着连续响亮的打嗝声,她的上身还会微微前倾,脖子配合头部做前后伸缩。因为她在做这个动作的时候,是坐在饭桌前,朝着一桌子菜如此动作。这让我实在难以接受,第一次碰到这种状况时,我就立马爆发了,斥责她怎么这样不考虑别人感受,能不能掉过头去?面对我的斥责,大姨子毫不示弱,更猛烈地回击:“看你这小样,别人都受得了就你受不了,像个男人吗?”我看看我太太、连襟、老丈人和丈母娘,确实他们没有一个表态赞同我的观点;在强势的大姨子面前,我倍感无助,只能选择默默忍受。

  由于大姨子介入公司事务以及我家里的事务较深,且选择的都是强势沟通,这给我的小心脏带来严重伤害,于是内心的怨恨心理越益严重。这样再面对这种打嗝情况时,就屡屡考验我忍受的极限了!

  直到接触到教练文化,我才发现到自己内心原来是那么阴暗,原来都是我自己的问题!于是放声大哭。非常感谢课程创造的环境,让我这样痛哭了多次,就这样一次次疗愈,最终慢慢得以释怀。

  这样的释怀,让我从忍受的极限中解脱出来,终于能相对冷静地反观自己的问题了。慢慢地,我从打嗝引起我剧烈地烦恼中,看到了自己的四大过失:

  第一大过失:心量小。这种小事又不是违反伦理道德法律法规之重大事件,居然引起我如此巨大的烦恼,跟大肚能容能容天下之事的弥勒佛相比,心量实在太小了!惭愧,我还是个男人吗?

  第二大过失:没智慧。面对她打嗝这样的事情,这么多年来,我除了生气,一直想不到任何有效的方法来令到这件事情更好地发生。这么长时间地无计可施,是不是太没智慧了?

  第三大过失:自私自利。大姨子打嗝,意味着她的身体出现了一些不适,是需要我关心一下,甚至协助她求医问药。而我不但没有做任何问寒问暖的动作,只是强烈地反感,觉得摆在面前的那碗汤,我喝不下去了!我只关心自己的需求,并没有考虑到大姨子的需求,是不是太自私自利了?

  第四大过失:自以为是。我认为打嗝就必须掉过头去,不能对着一桌子菜;而且坚持这个标准不肯妥协。如此执着不懂变通,不知道先顺后带,只是一味地选择倔强硬顶碰,固执地以为自己是对的,是不是太自以为是了?

  想到自己的生气,居然有这么多过失,我顿觉羞愧;于是烦恼得以渐渐平复,情绪稳定下来,积极投身到寻找解决方案中去了。

  这件事情的总结,让我蓦然觉得,粗大的烦恼,都会出现上述这四大过失;这样的总结具有普适性。唯一需要深思的,就是自私自利那一条。一般人之所以生气,必定是自己的利益受到侵犯,财色名食睡这五条中的一条或者几条。比如说我在大姨子打嗝事件中之所以生气,就反映出一是我贪食,本来可以吃的因为她这样一个动作,我就不愿意吃了,在食物的利益方面受到了损失;二是贪名,因为感觉她这么做无视我的存在,根本就不尊重我,让我没面子;自然在名的利益方面也受到了损失。因为我不能接受这些利益的损失,所以产生了抗拒心理,这正是自私自利的表现。

  于是我开始扩大到自己的方方面面,只要有粗大的烦恼出现时,就按照上述序列观照自己的四大过失,让自己的心里平静下来。于是,在最短的时间内,总能找到有效的解决方案。静能生智慧,此言不虚啊!

  就这样,粗大的烦恼越来越少,相对小一些的烦恼也能够觉察到了;再后来,更细微一些的烦恼也能感知到了……这些烦恼能够引起自己一系列错误的应对方式,从而对环境产生一系列伤害。通过觉察这些烦恼的念头后,顺藤摸瓜就反观到自己错误的语言和行为;这样再努力予以修正。

  伴随着这样的修行过程,我的内心越来越和谐,家庭也越来越和谐,公司也开始渐渐走向和谐。

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