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仁的核心价值和提升方法

----/曾凡松

我们知道,一个真正的大人,一定是智仁勇三者兼具之人;然而智仁勇三者中,我曾经认为智最重要;毕竟选择比努力更重要。如果方向不对,则努力白费;而如何知道方向对不对,就需要足够的智慧了。

但在听陈老师的仁政思想课程中,得知智仁勇中,其实仁最重要;非常诧异,一时难以理解。回来后慢慢琢磨,豁然开朗!

因为一个人想要拥有足够的智慧,显然是非常困难的,这需要一个漫长积累的过程。甚至绝大多数人终其一生,都达不到这个境界。所以,我们经常被一些事情困扰,不知道如何选择和解决时;都凸显了我们智慧的匮乏。然而,在每一个困扰当下,需要我们在一定时间内,必须做出选择,拿出解决方案;而在这样的特定时间内想要有足够的智慧,显然是不现实的。即使有,也只是极少部分而已(当然,越是定的人,遇到问题随机想出的有效应对方法越是容易);相信大多数困扰的考验,已经超出了我们拥有的智慧范畴,同时也超出我们具备的定力所能产生的智慧极限。这时,我们的选择就变得盲目,很有可能“一棋不慎,满盘皆输”。

而仁则不然,仁作为方向,掌握起来就简单容易多了。把仁放在最重要的位置,我们只要看所作所为的背后,我们的发心是为自己还是为别人。若是为一己之私利,则为不仁;若是为别人为多数人为社会考虑,则为仁。再是复杂多变的事情,一旦放到这个大框框里来考量,就比较容易得出相对正确的做法;而不需要那么绞尽脑汁的思考,却依然面临选择错误的风险了。

但是,真正做到仁为核心来考虑问题,恰恰又是非常困难的;因为这要求我们打破小我,要求我们必须向内看找自己的原因,要求我们经常做出牺牲选择吃眼前亏……仁的选择对我来讲,冲击是全方位的,很多养成的固有观念、说话方式、行为习惯都需要调整,甚至被颠覆!所以,每一个困扰考验的当下,仁的选择都是痛苦和非常不习惯的。这是这样的痛苦,往往会让我们产生逃避,选择原来习惯的方式来应对,结果就变成善恶夹杂,随波逐流,听凭命运的摆布了。

所以,仁除了上述解决方向问题的作用外,我们有必要再厘清一下仁的其他核心价值,让我们能更加充分地认识到仁的重要性;这样就会让我们面对考验时,更愿意做出仁的选择,忍受暂时的痛苦。对于仁的价值,我们耳熟能详的有三:

1、          仁者无忧。仁德不足者,必定有所忧患。所忧者,得失而已。为得到的少发愁,为失去的多也发愁;围绕的都是自己个人的利益。之所以会有这样的情绪波动,主要是缺乏安全感所致;至少我是这样。于是需要大量的累积才能让我拥有更多的安全感。让我放下个人利益得失,无异于把我置于更大的不安定中,所以会本能的抗拒,难以相信吃亏是福。后来是万般无奈之中做了一些吃亏的尝试,身体或者内心有了种种美妙的体验,才日渐相信因果,从中获取越来越稳定的安全感。

2、          仁者寿。所谓“智者乐仁者寿义者富”,一般仁慈的人都会长寿。因为仁慈的人出发点总是喜欢考虑到别人的需求,总能感受到别人的痛苦,为了帮助到周围那些需要帮助的人,仁慈的人会力所能及地施以援手,而不附带任何条件。所以,只有真正仁慈的人,因为很少考虑到自己的需求,会自然选择并安于简朴的生活,这样才会淡泊于名利,也才会真正拥有淡定平和的心境。养生最高的境界就是养心,所以这样的心境,正是时下流行的大健康中,最终追求的目标。

当初我被迫选择仁的方向,尝到甜头后,不断加大力度;这样就越来越勤劳,也越来越节俭。于是,更加有趣的事情发生了:勤劳让我精气神越来越好,节俭让我个人的开支越来越少;而且带动着家里人也越来越具备勤劳节俭的美德……原本巨大的生存压力一扫而空!严重的失眠亦不断缓解并最终痊愈;倒头就能睡着,次日睡到自然醒。伴随这份日益自在的感觉,很多毛病都不同程度缓解甚至痊愈,让我确信了这个健康长寿之道。

3、          仁者无敌。真正仁慈的人,没有二元对立,心中没有坏人,没有敌人,由衷爱护一切生命;他所散发的这种仁爱磁场,走在路上不会遇到凶猛的老虎,即使碰到也会让老虎感觉友善而不加伤害;进入军旅,同样不会被伤害。所以,只有真正仁慈的人,才会生活在没有死亡威胁的世界。真正仁慈的人就像太阳,走到哪里就能给那里带来温暖,就能缓解甚至化解大家内心种种怨恨恼怒烦。这样的人,只有给予没有索取,给大家带来温暖,给世界带来希望!孔子、老子、释迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德……他们无一不是这样的人,所以都能辉耀古今,精神长存。

综上所述,仁的价值真是神奇无比,让人向往。仁既然有如此大的好处,那我们该如何提升仁呢?

其实提升仁的方法有很多:孝敬父母、尊敬师长、济急救贫、戒杀吃素、放生念佛……可以说俯拾皆是。

外在的路径虽然如此众多,可以说到处都是提升仁的机会,应该很容易培养慈悲心了。但如果在做这些事情的同时,不留心自己的动机,往往可能变得徒劳无功:

一个热衷于慈善的人,出发点很可能是为了换取更大的利益;而身边需要尽本分却难以换取利益的事情,往往就不愿意做了。

一个努力弘扬善知识的人,出发点很有可能是为了获取好的名声;这样他就会变得好为人师,处处喜欢炫耀展示自己,而不管环境是否能够接受。

甚至,一个辛苦教育孩子的父母,亦有可能是希望孩子他日成才后,自己有个依靠;而不是全然地考虑孩子的未来,不带任何附加条件!

……

凡是种种,触目惊心。看上去这么多提升仁的行为,却因动机中有个“我”的存在,而前功尽弃。忘我的付出,才是真付出。带附加条件的付出,不是真付出,而是索取;因为隐藏内心的,正是索取的心态。

所以真正的付出很难,一不留心就变成索取。那要怎么做,才是提升仁的可靠办法呢?

曾子每日三省吾身,所以勤总结勤反思是必由之路。那勤总结勤反思总得有个标准吧?儒家的《弟子规》,道家的《太上感应篇》,佛家的《十善业道经》;用这些儒释道最基本的经典中的标准来对照自己日常行为、语言和念头,再予以修正,这可以让我们提升仁变得事半功倍。

对于没时间读这些经典的人,或者说暂时来不及学习这些经典的人,或者说读不懂这些经典的人,有没有更简单并保险的办法呢?

更简单的办法,就是时时觉察自己的念头,或者说有付出行为时觉察一下当下的念头:是念念为自己,还是念念为别人?念念为自己,就是私;念念为别人,就是公。

如果这样觉得还是不容易,那就记住一句话:反省过失,断恶修善。各位不要小看这一句话,这句话里隐藏着两个成功秘诀:反省过失是提升悟性的唯一途径。天天反省,天天开悟;积小悟为大悟,最后大彻大悟。而断恶修善则属于改过,改过才是真修行,读经念佛并非修行。“一人修道,全家享福”,真修行人的力量无比神奇!

让我们一起努力,砥砺前行,成为一个越来越仁慈的人。

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